相声演员于谦，熟悉他的人知道他有三大爱好，抽烟喝酒烫头。其实于谦还有第四大爱好，那就是——玩。于谦曾经在年写过一本书，就叫《玩儿》，详细记录了他各种有趣的“老北京式”玩法。
有人会说，谁还不会玩呢？其实玩还真的有很多讲究。比如：老北京十大文玩。第十位到第六位分别是：蝈蝈、鸟、鼻烟壶、折扇、紫砂壶。这是下五玩。第五位到第一位分别是：玉、佛珠、菩提、葫芦、核桃。这是上五玩。有位大师级老玩家曾讲，上五玩没玩好没玩明白就玩下五玩，就是玩物丧志，可见这玩是有很多讲究的。
比于谦有钱的人多了去，但像于谦这样数十年如一日的爱玩，最后直接在京郊整出一个60亩地的“于谦动物园”的，应该没有几个。
而这本《于谦动物园》讲的就是于谦和动物之间的那些故事。
于老师对动物园的执念来自于童年，他在书中写道：
我小时候没有寂寞的时候，场院边上卧一牛，我看它反刍、倒嚼能看仨小时！那时候大人爱问孩子，你长大了想干什么呀？其他人都想当科学家，我呢，跟无数人说过：我要当动物饲养员！再后来，我自己置办个小动物园，养着我喜爱的狗、猫、猴子、鸽子、兔子、大马、小马、小香猪、锦鲤......如今我的爱好就是搬条板凳，沏壶茶，看他们吃饭！
于老师的动物园不是仓促上马的话题工程，而是确确实实从当初3亩地慢慢发展起来的世外桃源。最早于老师是在年前后，为他养的动物找了一个3亩多地的院子。后来院子拆迁，他干脆在北京郊区逐渐建了一个60多亩地的园子，把马、狗、鸡、鸭、鹅、猪、牛、羊、孔雀、猴……全都养在这个小型动物园了。
如今据于老师的“不完全统计”，动物园里的动物有几千只，大概三十多只狗、几千只蛐蛐、几百只鸽子、几千条锦鲤、五十多匹马、两头鹿、两只松鼠猴等等，小动物们还在随时增员。
这本书中的动物，除了开始的锦鲤和结尾的蚊子，一共分成四个区，分别是：鸣虫馆、杂食动物区、草食动物区、飞禽馆。可见于老师的小型动物园里，动物的品种还真不少。
写这些动物的时候，于谦老师不但仔细地写了它们的生活习性，中间还穿插了很多的科学观点、寓言典故，让人读起来兼备科学性和趣味性。
书中写的动物不少，有几个作者着重笔墨写的动物，特别有意思。
①开运锦鲤
在微博上转发锦鲤，已经成为现代人祈求美好愿望实现的一种常见方式。锦鲤背后蕴含的美好寓意，可以深究到中国古代的传统文化。
鲤鱼在中国自古以来就代表着吉祥如意，福禄平安、飞黄腾达之意，所以有鲤鱼跃龙门这么一说。我们小时候看过年那些年画上的年画娃娃，大多是抱着一个胖胖的红彤彤的锦鲤，寓意“年年有余”。
所以说，养锦鲤的背后，寄托着人们对美好未来的憧憬。
但要真正养好锦鲤，也不是那么容易。光照、温度、湿度、气候变化、水质、食物等等，讲究太多了。甚至很多资深玩家，养一些品质好的锦鲤之前，要先放一条“闯缸鱼”试试水质。
锦鲤也算是长寿动物，养好了能活个六七十年，这是一个修生养性的过程，也是对自身性情的一种陶冶。
②鸣虫：蛐蛐儿、蝈蝈儿、油葫芦
大千世界里，有一种昆虫是天生的歌唱家，又是地造的搏斗者，它就是弄堂孩子夏秋掌上的爱玩物——蟋蟀，小名蛐蛐儿。
中国的蟋蟀文化历史悠久，是具有浓厚东方色彩的中国特有文化，也是中国的艺术。
很多人玩蛐蛐儿除了斗虫，也是为了听声。蛐蛐儿叫声特别好听，充满韵律，很容易让人丢掉坏情绪，变得身心愉悦起来。书中还记载了一个特别有趣的故事：蛐蛐儿的叫声治好了唐太宗的失眠症。
人们玩蛐蛐儿有多疯狂呢？蒲松龄的小说《聊斋志异》里有一个故事《促织》，写的就是小孩的灵魂进了蛐蛐体内后，进了皇宫成为皇上“宠虫”的故事。明朝的时候就有人给蟋蟀撰写族谱，当代大玩家王世襄先生更是把历朝历代的蟋蟀谱子总结成了一本书《中国历代蟋蟀谱集成》。
蝈蝈儿、油葫芦是区别于蛐蛐儿的另外两类鸣虫，他们的习惯各不相同，可是养起来一样讲究。养这些，用的是葫芦特制成的匏器，这匏器的盖口，甚至有玳瑁的、象牙的，无尽奢华。
古人养鸣虫，是把它们揣在上衣口袋贴近心脏的部位，在于谦老师看来，这是一种动物与自身心灵的沟通。听着最原始的虫鸣声在心口处响起，这不仅是排解寂寞，更是回归自然，也是人们养这些小玩意最终极的追求。
③通灵犬
很现在多人都喜欢养宠物狗，于谦也老师有一条特别的通灵犬，叫做“长毛”。这个故事没有引经据典，却是实实在在地写下了关于狗的处世文化。
首先，低调出场。
刚来到新的环境时，长毛有一个月的时间都是躲在角落里，到晚上吃食才偷偷出来，它一直默默地观察周围的环境，衡量周围的危险系数后才考虑自己该以怎样的姿态出场，是安分守己，还是大杀四方？
其次，以能力服众。
观察了许久，长毛觉得凭自己的能力在这里当个领导完全没问题，于是它开始了自己的征服之路。
它跟院子里的八条狗打了起来，要知道，这里面可是有两条藏獒。最终，长毛取得了绝对性的胜利，成为八条狗的领导者。之后，长毛更是展现出了非凡的领导才能，把院子里的狗们管理得井井有条，每条狗各司其职，十分和谐。
第三、稳守江山
俗话说，打江山容易守江山难，对于长毛来说也是如此。
在搬了马场后，于谦老师隔壁养猪场人家是老户主，狗也多，它们像排挤长毛党似的，每天夜里一叫一宿，令人生怨。终有一天，长毛带着两只黑背，两只藏獒，杀向了敌方。
那时候长毛怀着孕，并没有亲自上阵而是在后方指挥。它在四周转悠、叫唤，指挥哪个往前走，它插空找着一空当儿“噌”一下咬一口对方的狗，占了便宜就跳出圈外。最后，五条狗合力重伤对方一群狗，从此再也无狗敢排挤它们。
这么看来，这条狗不但通晓人性，聪明过人，还特别有领导才能，也难怪于老师特别欣赏它，养了这些动物唯独对长毛情有独钟。
④兔子
你知道兔子为什么叫兔子吗？这章故事里，讲了兔子这个名字的由来。
《封神演义》里讲了一个故事，西伯侯姬昌被商纣王扣押，他的儿子伯邑考为了救他去商纣王那里求情，被商纣王杀了做成肉酱让西伯侯吃。西伯侯算卦得知这是他儿子的肉，但是为了避免纣王知道自己算卦灵而杀了自己，他还是忍痛吃了。忍到出城后，他才吐出来，吐出来的是一只兔子，这就是世上的第一只兔子，最后成为广寒宫的玉兔精。由此得知，广寒宫的玉兔精其实是个公兔子，也是我们俗称的“兔儿爷”。
王充的《论衡》里也有讲过“兔子”，“兔舐雄毫而孕，及其生子，从口中出”。因为兔子的习性，母兔子会把刚出生的小兔子叼到嘴边舔舐，这让古人以为母兔生兔子是从嘴里吐出来的，“吐子”就成了兔子这个名字的由来。
于谦老师写动物也是查了不少资料、看了不少书来引经据典的，可以看出他是真的发自内心地喜欢动物。
⑤马
于谦老师特别喜欢马，一聊到马，话特别的多，根本聊不完。从马的分类，到小矮马在各国的不同待遇，再到中国古代养马的一些讲究，他是如数家珍，娓娓道来。
书中写怎样给马洗澡？这可是个技术活，得用干刷子刷，边刷还能边和马建立感情。因为刷马的时候能让马舒服，还能看到马哪里有伤，及时给它治疗。刷完了再洗，洗也有讲究，不能拿水直接往身上冲，先得拿水冲马的四条腿，让它体温慢慢降下来，再慢慢往身上冲水。
从书中字里行间，我们能感受到于谦对马的细心、耐心和充满爱心的呵护，这哪是养马，别人养个孩子都没这么精细。
于谦动物园除了以上这些动物还有很多，诸如：鸽子、燕子、鹦鹉等等，甚至有两章介绍的是黄鼠狼和蚊子。他在书中写道：我和动物在一起，互相都很纯洁。
有人说玩物丧志，这个玩，要看你是个什么玩法。对于真正玩深入的人来说，玩是一种情趣，也是一种生活态度，更是建立在高标准的生活质量之上的一种境界。
于谦还有一本书《玩儿》，写的就是自己上天入地的各种玩法，好友郭德纲为这本书作序：“接触十几年了，我对谦哥甚为了解。他不争名，不夺利，好开玩笑，好交朋友。在他心中，玩儿比天大！”
好一个玩儿比天大，“玩”的精神让于谦原本单薄的人生变得醇厚。于谦的玩，不仅仅是玩物的表象，更是享受生命的内涵。
在这个日渐浮躁的社会，我们越来越容易沉迷于抖音这样的快餐娱乐，却也因为快速地获得快乐反而变得空虚。仔细想想，我们多久没触摸大自然，去听听鸟语，闻闻花香，感受世间万物对心灵的涤荡，对灵魂的抚慰。
郭德纲说：“在我记忆中，好像沾玩儿的事儿，谦哥没有不玩儿的。天上飞的，地下跑的，草窠里蹦的，水里游的，各种活物一概全玩儿！文玩类也应有尽有，核桃、橄榄子、扇子、笼子、葫芦、手串儿，头头是道，珍藏无数。豆棚瓜下，鸟舍马圈，谦儿哥常常一待就是一天。兴之所至，更邀上三五知己，凉啤酒，热烤串儿，谈天说地，大有侠义之风。”
在人们追名逐利的今天，难得有这样一位“会玩”的先生，有自己的真性情和真兴趣，更难得的是，他有像汪曾祺一样的文人雅致。在这本书里，有于谦先生人生珍贵的价值和美好的享受，超越了世俗的成功标准，是一种纯粹的喜悦，是对生命本身的享受，这或许才是书中阐述“玩”真正的内涵。
