白癜风治疗得多少钱 http://pf.39.net/bdfyy/tslf/241225/a2uuuyu.html“乐府”这个名称，最早见于汉初，是指专门为统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，除了负责将文人歌功颂德的是诗编排成歌舞，还负责采集民歌。随着乐府涵义的演变，乐府逐渐成为一种带有音乐性的诗体的名称。在汉乐府民歌中，有很多表现女性对爱情的追求、执着、忠诚的诗歌，同时也体现了女性对封建礼教和封建婚姻制的抗议。
《上邪》：呼天为誓，生死不渝
上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
这首诗歌表达了强烈、炙热的情感，女子呼天为誓，以苍天为鉴，表达女性对爱情的坦率与坚决，被称为“短章中神品”。《还珠格格》中紫薇与尔康定情就是用的这首诗。但在当时的历史条件下，男女并不平等，也谈不上真正的自由恋爱，最后被牺牲的也往往是痴情的女子。
《白头吟》：愿得一心人，白头不相离
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！
有人认为这首诗歌是汉代才女卓文君所做，相传司马相如恋慕新寡的卓文君，写了《凤求凰》歌颂她，“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”这首诗打动了卓文君，原来生命中还有爱情可以追求。但卓文君的父亲卓王孙坚决反对，并警告卓文君，如果她一意孤行，一分钱也不会给她。卓文君义无反顾的与司马相如私奔，并在父亲家门口“当垆卖酒”，开始了一场轰轰烈烈的女性革命。司马相如变心后，很多人嘲讽卓文君，“早知今日，何必当初”，但卓文君并不是逆来顺受的弃妇，而是一个敢作敢当的女性，对三心二意的丈夫表现决绝。“愿得一心人，白头不相离”这是卓文君的爱情理想，“闻君有两意，故来相决绝”若这爱情理想无法实现，那还要来何用？“男儿重意气，何用钱刀为”如此卑鄙龌龊的行径让人不齿，靠金钱维持的感情难道就会长久吗？
《有所思》：从今以往，勿复相思
有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之
在这首诗歌中，我们仿佛看到了一个如火般热情、勇敢率真的女子，当初与爱人相会，丝毫不顾“父母之命、媒妁之言”，自由结合，想必兄嫂都已经知道，而自己如此奋不顾身爱的人，竟然有了他心，如何能够压抑心中怒火？就将这只玳瑁簪捣毁，从此以后，不再相思。当初有多么相爱，如今便有多么恨之入骨。正如《诗经》中的“及尔偕老，老使我怨”，海誓山盟的背叛怎能不让人心生怨恨。
《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，五里一徘徊
这是的一首叙事长诗，讲述了焦仲卿和刘兰芝的婚姻背景，同时，在诗中，我们也能看到兰芝夫妇忠于爱情宁死不屈的斗争精神。刘兰芝是一个聪明美丽、勤劳能干的女性，但尽管日夜辛劳，仍然得不到婆婆的接纳，受到了仲卿母的无理压迫，“三日断五匹，大人故嫌迟”，在这种情况下，刘兰芝知道无法在焦家继续生活，于是主动提出“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”焦仲卿立誓“今若遣此妇，终老不复娶”。由于母亲大怒，兰芝夫妇商定，刘兰芝先回娘家暂避一下。但归家后，刘兰芝被兄长逼迫改嫁，母亲又不肯做主，于是决定反抗到底，与焦仲卿约定“黄泉下相见”。最后，刘兰芝“举身赴清池”，焦仲卿“自挂东南枝”，死后两人合葬，“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”象征了兰芝爱情的不朽。
