“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，有的版本是“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”，不管是“匮”还是“椟”都是用来盛放贵重物品的柜子或小箱子、小盒子。这又是作者“明修栈道暗渡陈仓”的写作手法，字面上理解为，精美玉放在盒子里等识货的人出个好价钱，精致的钗也放在盒子里等时机一到便飞出盒子展现它的美丽。
有的同学该问了，钗又不是无人机，怎么能飞起来呢？当然了，钗大多都是金银、翡翠、玳瑁、珍珠做成的，金钗、银钗、玉钗都常见，也有穷苦人家用荆条做成的荆钗，古人自谦，称老婆为“拙荆”，就是说老婆出身贫苦，挽束头发都用荆条，所以没有文化，目光短浅，比较笨拙。可见钗最轻的材质就是木头的，我承认就算古代有塑料制品，钗本身也飞不起来！但是钗的造型，大多是凤凰、孔雀、燕子，或者蜻蜓、蝴蝶等美而能飞的动物。因此，“钗于奁内待时飞”，没毛病。
这副对联隐藏着一个古代读书人都知道的典故，因为这个典故出自《论语》，是必修课。“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”
当年孔子周游列国，想实现自己的政治理想，并不是完全没有机会，而是有许多机会他白白浪费了。徒弟们很不理解，子贡尊敬老师，才委婉的问：“一块美玉，是该把它藏在柜子里呢？还是该找一个识货的商人卖掉？”古代君子佩玉，君子的品格像玉一样坚定而温润，因此用美玉来形容君子。子贡把孔子比喻为一块美玉，孔子明白他的意思，便告诉他：“卖掉，当然要卖掉！我是在等待识货的人。”孔子明确告诉徒弟，自己想入仕途有所作为，只是一方面没有遇到贤明的君主，另一方面，时机不到，好东西不能卖个坏价钱，要等待合适的价钱再出售，自己有才华，也要等合适的机会再展示。
贾雨村吟诵“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”就抒发了自己的想要步入仕途的雄心壮志，甄士隐听明白了，所以后文中，他夸贾雨村有理想、有抱负。
根据批语“表过黛玉则紧接上宝钗。”我们来看这幅对联，批书人认为作者高明，“玉”指林黛玉，“钗”指薛宝钗，上联“玉在匮中求善价”，紧接下联“钗于奁内待时飞”。我们现在写的价格的“价”是简体汉字，港澳台用繁体字，单立人旁边加个贾雨村的“贾”字，就是价格的“價”，而且汉语中贾雨村的“贾”跟价格的“價”是通假字，“玉在匮中求善价”这个“价”可以指贾雨村。“钗于奁内待时飞”更通透了，姓贾名化字时飞，别号雨村。这样来看，这幅对联就隐藏着，林黛玉和薛宝钗都在等待贾雨村的意思。如此看法，对不对呢？
我认为对，林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》里两个非常重要的人物，她们需要借助线索人物贾雨村登上《红楼梦》这个大舞台，所以她们才会“求善价”、“待时飞”。林黛玉不用说了，贾雨村是她的老师，还亲自护送她进了荣国府，贾雨村直接扶林黛玉上台。薛宝钗虽不是贾雨村亲自送进荣国府的，但薛蟠因为买香菱打死了冯渊，贾雨村讨好权贵，胡乱判案，薛家才得以安安稳稳的住进荣国府。如果贾雨村秉公执法，签发海捕文书捉拿薛蟠，薛宝钗母女二人必定为平息风波奔走劳苦，所以说贾雨村是间接的送薛宝钗上台。
另一条批语说：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”因为《红楼梦》手抄后流传，又印刷出版，版本太多，批语也不是同一位作者在同时期留下的，所以批语中也有前后意见不一致的情况出现，我说一下我的看法，供大家参考。
按照这条批语的说法，“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，“玉”指贾宝玉，“钗”还是薛宝钗，贾宝玉待价而沽，没有碰到识货的伯乐，贾宝玉不被当时社会认可。薛宝钗恰恰顺应世俗，是封建社会大家族标配的淑女。“前用二玉合传”意思是我们前面读过的“木石前盟”，绛珠仙草要用眼泪报答神瑛侍者，就是甄士隐在梦中听到一僧一道说的“还泪神话”，二玉合传，就是林黛玉贾宝玉的感情纠葛，在前面通过甄士隐的梦已经埋下了伏笔。“今用二宝合传”意思是写到这里出现贾雨村的对联，“二宝合传”，通过贾雨村的嘴，为宝玉、宝钗的感情纠葛也埋下了伏笔。
“玉在匮中求善价”，“匮”与“闺阁”的“闺”谐音，贾宝玉周岁的时候“抓周”，面前的世间之物，贾宝玉只抓取“脂粉钗环”，暗写贾宝玉将来只钟情于闺阁之中，贾宝玉长大一点“最喜在内帷厮混”，公然说“女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我就清爽。见了男子，便觉浊气逼人。”
如果说贾府是污浊的封建社会缩影，大观园无疑是清净之地、世外桃源。大观园是太虚幻境在人间的倒影，也是女孩子们的乐园，贾宝玉更是身在闺中了。第五回中警幻仙姑送给贾宝玉两个字---“意淫”，说这二字绝非“皮肤淫滥”，“惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友”。这样的宝玉，就是封建时代一块隐藏于闺阁中的美玉，一位有超前思想的斗士，待价而沽，确实是“玉在匮中求善价”。
“钗于奁内待时飞”，如果说，黛玉的人生目标是浪漫纯粹的为情而活，林黛玉是用眼泪来还债的，是精神追求，那么宝钗则是顺世而为，注重现实功利的，她懂得时机变通，“待时飞”用也她身上也恰如其分。
薛宝钗本来是要进宫选秀的，当然根据清朝顺治以后严格的选秀制度，她不参加选秀也不太可能，就算她不想参加，也必须要参加。薛宝钗父亲死的早，哥哥薛蟠偏又不稳妥，想保薛家继续富贵兴盛，要千方百计抱皇帝的大腿，这是她为家族做贡献能走的捷径。因此薛宝钗的修养非常好，她能压制自己的情绪，娘胎里带来一股热，她就服用“冷香丸”，用理智战胜冲动，圆滑隐忍，深明大义，稳重平和，恭顺体谅，勤奋简朴，还有些冷漠。薛宝钗这种性格，是她自己注重现实功利的反应。选秀没有成功，她又转向“金玉良缘”，不正是相机而动，待时而飞吗？
还有人把“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”接解释为，林黛玉、薛宝钗在闺阁中都希望能顺利出嫁的。
还有人把“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”接解释为，贾府破败后，贾宝玉在狱神庙受罪，是贾雨村救了他，薛宝钗为求贾雨村救宝玉，做了贾雨村的小妾。由于汉语谐音字太多，又有一词多义，种种解释各有千秋，也免不了牵强附会、凭空臆断，仁者见仁吧！
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