导语
首饰，是人类日常生活中常见的装饰品之一。又因它对发量的要求较高，所以它也被认为是女子的专属物品之一。
我国女子佩戴首饰，是一项传统，有着悠久历史。而从某种角度来看，古代女子佩戴首饰的背后，也包含了颇为厚重的传统文化底蕴。如发簪、发钗与步摇，都曾是传统礼俗文化与美学工艺的承载品。
古代贵族女子头饰
画檐簪柳碧如城——发簪与及笄关联的背后，是礼仪需求
发簪，在古代首饰中占据重要地位。它的字面意思较为简单：是古人用来插定发髻或将头发与冠连接起来的一种长针。随着时代的演变，它逐渐发展为古代女性用来固定发髻的专用首饰之一。
单从这一层解释来看，发簪的作用便很明显了，它是用来固定男女发型的，属于功能型首饰。话虽如此，发簪的背后还有更为广泛的内蕴。
（一）簪与及笄的礼俗需求
发簪的"簪"，本名为"笄"。没错，就是女子行及笄礼这个"笄"，所以发簪的背后，是传统礼俗文化的承载。
女子行笄礼
既然说到礼俗文化，自然要提到礼乐昌盛的西周时期。对于男子来说，有句话叫"二十弱冠"，意思是说男子在二十岁的时候，需要加冠行礼，然后便意味着他成年了。
冠同男子的意义，便相当于簪（笄）同女子。在周代，当女子年满15周岁的时候，便需要举办成人礼了。在这一天，家中的女性长辈会为适龄女孩盘发，然后用簪子将其固定住。
待礼仪完成之后，女子便意味着成年，然后有资格嫁人，并履行作为女子的义务和使命。在有些特殊场合下，比如女子需要守孝时，及笄礼的日子便需要往后推迟，但最迟一般不超过二十岁。
从相关记载来看，不少礼俗文化，包括年轻男女的成年礼在内，都主要流行在贵族之家中。正因如此，贵族女性在接受过及笄礼之后，还需要入宫或到宗室里面学习相关礼仪。
现代人行及笄礼
显而易见，这种传统礼俗文化有它明显的优缺点：
就缺点而言，古代女子行及笄礼的过程没有男子加冠这样繁琐，这便暗含了古代"男尊女卑"的思想。换言之，女子行及笄礼，虽然是社会对于传统礼仪的重视，但也是约束女子的必要保障之一。
通过及笄礼，女子的命运与权利，就这么随意地被固定在了较为狭小的范围之内。当然，女子行及笄礼也有一些好处。
及笄礼是对女性的体型，帮助她们认清自己的人生责任与义务。虽说其目的不算多友好，但它对于个人成长起到了一定的激励和鼓舞作用。
精致的发簪
（2）簪的款式随着时代发展不断进步
早在新石器时代，簪便已经出现了。它最初的作用，自然不是为了迎合所谓的礼仪需求。而是插在女子的发髻之上，使其不散。不过，远古时期的发簪，还显得有些粗糙。
直到商朝以后，用骨头制作而成的骨簪便成了常见首饰。在它的尾部，还刻有鸟兽、饕餮与人形图案。由此可见，从商代开始，爱美的女性便已经意识到在发簪身上花费功夫，来彰显其美感。
到了秦汉时期，发展的材质、样式得到进一步发展。贵族女子头上的发簪，多用金玉制作而成，而且其花样也日益繁多。说明此时的发簪，已经同时兼顾了实用性与装饰性。
在这时候，发簪还有了一个新的别称，叫做"玉搔头"。据《西京杂记》记载，汉武帝曾盛宠李夫人，后者经常在头上佩戴一些华贵的玉簪。有一次，汉武帝便将李夫人头上的玉簪取下，然后拿来搔头。自此以后，玉簪便有了"玉搔头"的称呼。
玉发簪
与汉代相比，魏晋时期的发簪，也同样在材质上有了更为广泛的选择，比如玳瑁玛瑙翡翠这样的稀罕品，都被加到了发簪之上，来显示主人的华贵美丽。
唐代是难得一见的盛世王朝，也同样是古代服饰文化发展的高峰期。在此期间，发簪的形式、款式与佩戴方式，都逐渐有了一套新的流程。后世发簪的诸多讲究与样式，也大多来源于此。
可见此时的发簪，在兼顾实用性与美观性的基础上，也有了相应的美学价值。到宋明之后，贵妇开始将一些珍贵珠宝放在发簪之上。此时的发簪上面的工艺水平，也达到了新高度。
金钗玉钏满头妆——发钗不仅是首饰，还是一种定情信物
发钗的作用，与发簪类似，都起到了固定头发的作用。而到了后世，两者也同样被用作装饰品。前面提到的宋代贵妇，便经常是簪钗满头。但发簪与发钗，还是有明显区别的。
二者最初的区分依据便是：发簪是一根长针，而发钗则是双股长针，它也是在发簪的基础上演变而来的。
精美的发钗
（一）发钗的区分
发钗的样式、材质也十分丰富。而从材质来看，发钗将贵妇与平常女子做了一个简单划分：
富贵女子的钗，通常有宝钗与玉钗的叫法。例如"春气暄妍御夹纱，玉钗双袅绿云"，便能体现出佩戴玉钗女子的清丽脱俗。宝钗是一种较为笼统的说法，如翡翠钗、珊瑚钗、玳瑁钗、琥珀钗。
这其中，玳瑁制作而成的宝钗，其价值往往颇为重要。据《华阳国志》记载："涪陵山有大龟，其甲可卜，其缘可作钗，世号灵钗。"其实，古代发钗最讨喜的寓意，便是它上面的各种吉祥图案。而玳瑁在当时，正是一种名贵的宝石。
玳瑁，原本是一种大海龟，由这种海龟龟壳制作而成的宝石，是非常受欢迎的。因为古人眼中的乌龟，有辟邪、吉祥、长寿、纳福的含义，所以玳瑁宝石便经常被安置在发钗之上。《续汉书》提到："贵人助蚕，戴玳瑁钗。"可见玳瑁发钗，是贵人的一种象征。
与宝钗相对应的，则是平民女子佩戴的荆钗。从考古学发现来看，制作发钗最初的材料，便是树枝、荆条与骨头。这其中，荆钗便是用荆条制造而来的。
可在《烈女传》中，举案齐眉的女人公孟光，她在嫁给梁鸿之后，便穿着"荆钗布裙"。正因这个典故，荆钗便逐渐成为了平民女子的代称。后来的铁钗、铜钗这种相对于宝钗玉钗的廉价发钗，被统称为荆钗。
古人喜欢自谦，因为荆钗的说法，不少男子在外称呼自己的妻子时，除了叫她们贱内以外，也经常会以荆妇代称。
（二）发钗是一种定情信物
前面提到，钗与簪的最大区别，便是它的双股构造。也正因如此，钗也经常被女子当成是定情信物。
"何以慰别离？耳后玳瑁钗。"古代女子在与心爱的男子分离之时，便会将自己佩戴的发钗一分为二，其中一半交给心仪男子。白居易《长恨歌》中便有类似记载：
"钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。""惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去"
发钗
前一句诗，便是说明了钗一分为二，起到了定情信物的作用；后一句话说合钗，便是有希望有情男女之间能团团圆圆。
而在汤显祖的《紫钗记》，将发钗的寓意描绘地淋漓尽致。唐代小书生李益，与名门之女霍小玉，便是因为一支紫钗而结缘。两人一见钟情，后来经过多番坎坷与磨难，最终终成眷属。
汤显祖画像
玉钗一开始出现，其实便暗示李益与霍小玉将有一段不同寻常的经历；后来玉钗失而复得，也揭示了两人最后苦尽甘来的团圆结局。
李益与霍小玉剧照
云鬓花颜金步摇——起源于王后之饰，是身份的象征
严格意义上来说，步摇不是一种基础的发饰，它是簪子的一种特殊形式。正因如此，步摇的价值更多体现在它的美学意义与装饰价值。至于实用性与功能性，是微乎其微的。
说到这，就不难理解，步摇为什么会首先出现在古代王后的发饰上。据《中华古今注》记载："殷后服盘龙步摇，梳流苏，珠翠三服，服龙盘步摇，若侍，去梳苏，以其步步而摇，故曰步摇。"这处记载为我们提供了两个必要信息：
其一，步摇到底是什么？作为一种头饰，它根据女子行走而摇晃，给人以一种颇为直观的美感。
其二，步摇的形成颇为古老，而且是商周时期王后的标配之一。作为一种装饰性很强的首饰，步摇随着社会风气的开明，也变得愈发流行。
上行下效，历史一次次证明，不少在贵族之间流行的东西，总能流传到民间。在魏晋以后，步摇便已经开始下移。
到了唐代以后，步摇便已经颇为普遍，成为寻常女子的常见首饰了。如《唐语林》中便有载："长庆中，京城妇人首饰，有以金碧珠翠，笄栉步摇，无不具美，谓之百不知。"
从介绍可以看出，步摇是颇有"攻击性"的一种首饰。它虽然以钗或簪为基座，但随着古代女子爱美天性的逐渐释放，步摇也成了很多贵族女子最喜爱的首饰之一。
不仅如此，步摇虽然下移到民间，但它依旧是宫廷女子用来点缀自己的常胜法宝之一。它的材质，多趋向于华贵，如金、玉石、松石、琥珀、珊瑚、琉璃等。再加上它繁琐的工艺，导致步摇一度成为女子妆饰的一道标杆。
杨贵妃得宠之时，便酷爱金步摇，"云鬓花颜金步摇"，看上去颇有魅力，引得无数宫人争相效仿。
杨贵妃插画
结语
发簪、发钗与步摇，算是古代女子装饰美发的三大法宝。但仔细区分一下，便能发现这三种首饰背后的寓意却大不相同。
发簪与发钗都是功能型的首饰，但随着礼乐文化的兴起，它们也因为不同的构造，从而衍变出了新的含义。发簪是礼俗文化的代表之一，而发钗又是男女之间的定情信物。
至于装饰性更强的步摇，一开始与发簪相关联，是礼俗文化中的身份体现。随着社会风气的开明，它才逐渐下移到民间。
古代女子头饰
当然，除了以上这三大法宝之外，古代女子的首饰还有其他种类。
比如"胜"，也是一种较为古老的头饰。如华胜、方胜、人胜等，分别都有各自独特的寓意。由此可见，古代女子的首饰，是因为它与传统文化密切相关，这才有了各种丰富的表达形式。
