北京治疗白癜风哪里医院疗效好 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/hj_bjzkbdfyy/“上邪！我欲与君相知，长命无绝。衰山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这首传唱千年的《上邪》，被公认为中国最美的情诗。但你知道吗？在汉朝，她却被收入军乐集中，成为鼓舞军队士气的“神曲”。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”李白的《将进酒》，历来成为中国文人骚客吟咏的名篇。但在汉代，《将进酒》也一样也被列入了军乐之中。这是为何？一切的疑问，要从汉朝神秘的乐曲——短箫铙歌说起。
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“短箫饶歌”军乐说法的由来，是用什么乐器演奏的？
汉代鼓吹乐按用途和适用场合分类，主要有黄门鼓吹乐、短箫铙歌乐，通称“鼓吹”。黄门鼓吹用于君臣宴乐场合和国家郊庙等各种重大的礼仪活动。而短箫铙歌乐用于仪仗，是专门的军乐。除了这两种，还有横吹。横吹是汉代新兴的“乘舆以为武乐”的鼓吹新变曲，专用于歌颂皇帝的武功,东汉章帝建初后转入短箫铙歌乐中。
短箫铙歌作为军乐的身份是怎么来的呢？蔡邕所撰《东观汉记·礼乐志》中将东汉宫廷乐署使用的乐章分为四大类：“一曰太予乐,郊庙上陵之所用焉;二曰雅颂乐,辟雍饗射之所用焉;三曰黄门鼓吹乐，天子宴群臣之所用焉；四曰短箫铙歌乐，军中之所用焉。”
鼓吹是打击乐器和吹奏乐器结合的音乐。短箫铙歌中的短箫，为吹奏乐；铙，为打击乐。短箫铙歌作为一种武乐，主要是用于军队的振武扬威和娱乐。
短箫是一种什么乐器呢？《三礼图》说它是用若干竹管横向并列，状如口琴。《艺文类聚》卷四十四引蔡邕《月令章句》:“箫长则浊，短则清，臈密实其底,而增减之”，说明短箫发出的是清脆的声音。
而铙，古代最初就是军中传播号令之用，“铙歌”也就意味着军歌。《周礼·地官·鼓人》曰:“以金镯击鼓,以金铙上鼓。”郑玄注:“铙如铃,无舌,有秉,执而鸣之,以止击鼓。”意思是铙是手持敲击的乐器,退军时敲击止鼓,表示退却。
《说文解字》云：“铙也。似铃，柄中上下通。”，考古发现“铃”的确从“铙”演化而来。铙也叫小钲，《说文解字》曰:“铙,小钲也。军法。卒长执铙。从金,尧声。”
而从音乐考古发掘的实物来看，铙与钲、铎、句鑃、甬钟和钮钟都属钟类击奏乐器，其体制都是平顶、凹口、侈铣的合瓦形钟体。正因其形制相同，故名称被互相混用。
短箫铙歌乐演奏的方式还有“鸣茄以和箫声”。笳是我国西北民族地区的一种乐器，类似笛子。史籍记载，笳乃是一种用芦苇制作，且没有按孔的吹奏乐器。
所以，短箫铙歌所用管乐器以短箫为主，以钲、铙、笳、鐲、铃等乐器伴奏演唱的曲辞均可称“铙歌”。
从汉晋时期的文献看，除《东观汉记.礼乐志》称“短箫铙歌乐”外，其他文献都称鼓吹；短箫铙歌是个专业词汇，所以一般都俗称“鼓吹”。不过短箫铙歌之所以被成为“鼓吹”，其实还是沾了“横吹”的光。说到横吹，前面我们说到它也是一种鼓吹乐，又称鼓角横吹，一般由鼓、角、横笛等组成，有时可加用笳与排箫。
横吹自西汉武帝至东汉明帝时期，一直作为乘舆武乐使用。不过到了东汉章帝建初后，用于给赐边将军，横吹也成为了一种军乐，而它也由四品乐第三品“黄门鼓吹乐”转入到第四品“短箫铙歌乐”中，所以短箫铙歌也就有了鼓吹的名号。
短箫铙歌兴起于汉武帝时代，得益于汉和西域的文化交流，适应汉武帝对匈奴作战而发展起来的。
汉代的“黄门鼓吹”，有广义和狭义之分。狭义的黄门鼓吹，仅指“天子宴乐群臣”的黄门鼓吹乐。广义的黄门鼓吹，不仅包括“天子宴乐群臣”的黄门鼓吹乐，还包括用于军乐、用于天子卤簿的短箫铙歌乐。虽然都是皇家所有，由黄门鼓吹伎人演奏，但区别在于音乐功能、乐器搭配、演奏方式和表演曲目等方面。
先来看狭义的黄门鼓吹乐演奏方式和演奏曲目——
《宋书·乐志一》:“汉有黄门鼓吹。汉享宴食举乐十三曲，与魏世鼓吹长箫同。长箫、短箫，《伎录》并云:‘丝竹合作，执节者歌。
这里的意思是用作宴乐的黄门鼓吹乐，其演奏方式是“丝竹合作，执节者歌”，所用乐器有节奏乐器“节”、丝类乐器以及包括“箫”在内的竹类乐器，其表演曲目是“享宴食举乐十三曲”。这十三支曲目是什么呢？
据《宋书·乐志一》载:“汉太乐食举十三曲:一曰《鹿鸣》，二曰《重来》，三曰《初造》，四曰《侠安》，五曰《归来》，六曰《远期》，七曰《有所思》，八曰《明星》，九曰《清凉》，十曰《涉大海》，十一曰《大置酒》，十二曰《承元气》，十三曰《海淡淡》”。
再来看用作军乐的短箫铙歌乐，其演奏的方式是“箫鼓合奏”或“鸣笳以和箫声”，所用乐器有箫、笳、鼓、铙等，其演奏曲目为《宋书·乐志四》所载的《汉鼓吹短箫铙歌歌十八曲》，即一曰《朱鹭》，二曰《思悲翁》，三曰《艾如张》，四曰《上之回》，五曰《翁离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣人出》，十五曰《上邪》，十六曰《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。
用作军乐的短箫铙歌乐与用作宴乐的黄门鼓吹乐重合的曲目只有《有所思》一曲，所以用作军乐的短箫铙歌乐与用作宴乐的黄门鼓吹乐虽然都属于广义的黄门鼓吹，但二者是不同的。
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短箫铙歌乐中歌词抒发情感的多样性
前面说到用作军乐的短箫铙歌乐与用作宴乐的黄门鼓吹乐的所用乐器、演奏方式和曲目是不同的，我们不禁好奇，这些短箫铙歌乐都是些什么内容，歌词是怎样的呢？
短箫铙歌乐既然是军乐，就是用来鼓舞军队士气，庆祝军队凯旋的，对此文献这样记载——
《晋书·乐志》曰:“汉时有短箫铙歌之乐，其曲有《朱鹭》……等曲，列于鼓吹，多序战阵之事。”
但从这些短箫铙歌乐的歌词内容来看，却不全是与军队有关，更多的是描写普通人生活情感的。
《汉铙歌十八曲》中，《上之回》和《战城南》是描写战争惨烈和战士热血报国杀敌的。《上之回》：“月之臣，匈奴服。令从百官急驱驰，千秋万岁乐无极。”抒发了汉军将士击败匈奴的壮志豪情，以及希望边境能得到长久的安宁。
《战城南》则显得悲壮凄惨不已：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌:“且为客豪!野死谅不葬，腐肉安能去子逃。，水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室,何以南?何以北。禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得，思子良臣，良臣诚可思，朝行出攻，暮不夜归！”
大意是城南之战中，死去将士的尸体暴露在野外，寻食腐肉的乌鸦在空中飞舞盘旋。尸体的旁边是激激的流水，与昏暗暮色中的蒲苇，以及失去主人后徘徊不定的战马构成了一幅悲怆的景象，深深地表现出对战死者的悼念之情。
军乐在内容与形式上和民间音乐有一定的联系，有些短箫铙歌本就是民歌或情歌。如《有所思》原是一首情歌：“所有思，乃在大海南。何用问？遗君双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心拉杂摧烧之，当风扬其灰，从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼妃呼豨！秋风肃肃晨风飓，东方须臾高知之。”《有所思》生动地倾诉了一位妇女对负心人的怨恨，与变心男宣布决裂的誓词。
《上邪》也是一首爱情歌曲。“上邪！我欲与君相知，长命无绝。衰山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这首歌曲表现了主人公不畏强权，排除万难，大胆追求爱情的炽热情感。
《汉铙歌十八曲》之《将进酒》古词云：“将进酒，乘大白”。内容多写宴饮游乐，咏唱饮酒放歌的事。《将进酒》后来被唐代大诗人李白沿用此题，创作了脍炙人口的诗作：“君不见，黄河之水天上，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。......五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。
《上之回》、《上陵》、《圣人出》、《远如期》是歌功颂德、祝福皇帝的歌。《上之回》，描写了天下巡幸天下，《上陵》则说的是祭祀之事。总体来说是表现了对天子的爱戴和拥护。《朱鹭》，指的是美好祥瑞之事,其他曲目也与军队战事无关。
如《思悲翁》，则是描述了作者漂泊四方的酸楚，对生活的绝望；《艾如张》与《雏子斑》反映了民生的艰难；《巫山高》描述了因战争徭役等原因，很多人抛妻别子,离乡背井的无奈；《君马黄》是叙述了封建时期的知识分子，他们与朋友之间的友谊，在功名利禄面前脆弱而无力；《芳树》则描写了女性失去宠爱而产生的哀怨之情。《临高台》是即景生感，赋吟祝颂之作。《石留》则是高赞意志坚定的人，抨击意志薄弱,重利益、抛弃操守的人。
由此来看，《汉铙歌十八曲》多数歌曲与军队战事无关，但这改变不了短箫铙歌作为军乐的性质，这十八篇歌曲有保家卫国的壮志，有炙热的亲情、爱情、友情，表现出丰富多彩的情感，虽然过了千年仍然令人感动，更加叹服古人对美好生活的渴望和追求。
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短箫饶歌作为军乐的作用
前面说了短箫饶歌是一种军乐，用于军队鼓舞士气和娱乐，我们从文献记载具体来看它的作用。
先有蔡邕《《礼乐志》》所言：“其短箫铙歌，军乐也，其传曰‘黄帝、歧伯所做，以建威扬德，风劝士’也。盖《周官》所谓‘王师大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。”再有晋代孙毓《东宫鼓吹仪》说：“鼓吹者，盖古之军声，振旅鲜捷之乐也。”所以鼓吹乐在军中作为振奋士气、祝捷庆功之用。
从以上文献可看出短箫饶歌乐的作用，一是振奋军中士气，鼓舞斗志，二是军队胜利后作为凯旋胜利、祝捷庆功所用。
短箫铙歌所使用的铙不再只是先秦时期用于战阵“鸣铙且却”、“铙所以止鼓”的单一指挥进退的军事实用性乐器了，还被赋予了对士气的提振作用。
春秋战国时期的典籍中虽然没有军乐一词，但是钟鼓声同样起到了振奋精神、提振士气的军乐作用。
据《国语·晋语五》中记载：“宋人弑昭公，赵宣子请师于灵公以伐宋……乃发令于太庙，召军吏而戒乐正，令三军之钟鼓必备。赵同曰：‘国有大役，不镇抚民而备钟鼓，何也？’宣子曰：大罪伐之，小罪惮之，袭侵之事陵也。是故伐备钟鼓，声其罪也。”
从中可以看出，古人很早就明白在战争中，击鼓敲钟对本国军队士气的提振和鼓舞作用。
鼓声歌声也是一种军乐，一种武器。楚汉相争，项羽被刘邦包围垓下，夜闻四面汉军军营里都唱楚歌，项王乃大惊，曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。”。意思是项羽以为汉军已经把楚国的地方都占领了，否则汉营中怎么那么多楚人，从而斗志锐减，楚军军心随之涣散，可见音乐的威力有多大。
而作为更高级军乐的短箫铙歌，比这单纯的鼓声更有感染力。、以壮声威、风劝战士。不难想象当短箫铙歌乐响起之时，汉军将士在这乐曲的鼓舞下，意气风发、斗志昂扬，浩浩荡荡开赴征伐匈奴的战场；得胜凯旋后，听着短箫铙歌乐回到祖国，将要再次见到亲人朋友时该是怎样的喜悦之情。
短箫铙歌作为军乐，其所用乐器和演奏方式独特，比传统击鼓助威更有感染力，歌词内容具有多样性，充分展现出汉朝军威的浩荡，对于汉朝军队士气的鼓舞和丰富军队的娱乐活动有着不可或缺的积极作用。
