北京中科白癜风医院传递健康和希望 http://m.39.net/disease/a_j3nsery.html摘要：床在《金瓶梅》中不仅是实用具，而且具有象征意义。床笫之间的缠绵，折射出了明代中叶时期的民风民俗，反映了明中叶时期纵情放达的社会风尚，而床笫之间的温存又是西门庆施展计谋、获得财富的一个渠道，床上的情色则是其醉生梦死、行贿纳贿、卖官鬻爵的手段。
僭越床具，则是以西门庆为代表的新型商人向社会等级制度发起的挑战。看似简单、干净的床具，在《金瓶梅》中显得不简单、不干净。
关键词：床；床笫；奢侈之风；金瓶梅
床，对于我们太熟悉不过了，一个人的一生至少有1/3的时间是在床上度过的，睡不好，就会影响工作、影响健康。
上海人说，宁要市区一张床，不要浦东一套房，把床看得比房都重要。自然，上海的这个床是大概念的床，指的是居住的环境，但这也多少说明了床的重要性。
虽然床主要是用于睡觉、休息，但床只有这样的功能吗？非也。床既是夫妻恩爱、家庭和谐的场所，又是思考的港湾，同时还寄寓了人们的美好愿望。
一、《金瓶梅》中有什么床
《金瓶梅》中关于床的描述有很多，涉及到的就有拔步床、描金床、螺甸厂厅床、八步彩漆床等多个种类。
孟玉楼再嫁西门庆之前，媒婆薛嫂介绍说，孟玉楼“手里有一分好钱；南京拔步床也有两张。四季衣服、妆花袍儿，插不下手去也有四五只箱子”（第7回）[①]。
孟玉楼嫁入西门府不久，西门庆的女儿西门大姐就要出嫁，但由于“促忙促急，趱造不出床来，就把孟玉楼陪来的一张南京描金彩漆拔步床，陪了大姐”（第8回）。
西门庆为娶潘金莲，“用十六两银子，买了一张黑漆欢门描金床，大红罗圈金帐幔，宝象花拣妆，桌椅锦杌，摆设齐整”（第9回）。“掀开帘拢进来，看见妇人（指潘金莲）睡在正面一张新买的螺甸床上。原是因李瓶儿房中安著一张螺甸厂厅床，妇人旋教西门庆使了六十两银子，替他也买了这一张螺甸有栏杆的床。两边隔扇都是螺甸趱造，安在床内，楼台殿阁，花草翎毛。里面三块梳背，都是松竹梅岁寒三友。挂著紫纱帐幔，锦带银钩，两边香球吊挂。”（第29回）
清代朱金黄杨雕银杏拔步床
西门庆死后，孟玉楼改嫁他人，吴月娘允许孟玉楼把她的房中之物尽数带走，“原旧西门庆在日，把他的一张八步彩漆床陪了大姐，月娘就把潘金莲房那张螺钿床陪了她”（第91回）。
从这些记述可知，孟玉楼睡的是拔步床，李瓶儿、潘金莲使用的是螺甸床，西门大姐出嫁的陪嫁品中也有拔步床。这几种床，大致上属于两类，即拔步床与螺甸床。
拔步床，又叫踏步床、八步床，是一种结构高大的木床。在明代《鲁班经》［1］中，拔步床被分别列为“大床”和“小床”两类，其实这只是拔步床繁简的两种主要形式。
床的下面有木板平台，床前有小廊，廊上设立柱，柱子间有栏杆，俨然是一个用床搭建起来的一个独立空间。该床前面有碧纱厨及踏步。大型拔步床称大床，一般的拔步床称小床。
两者的区别在于：前者四壁如小屋，床顶为木板；后者四壁透风，床顶用木框做成。所谓描金，乃是一种制作工艺，即在朱漆或黑漆上面描画金色花纹。彩漆也叫描漆，是漆器的一种技法。
明黄成《髹饰录》记曰：“描漆，一名描华，即设色画漆也。其文各物备色，粉泽灿然如锦绣……先以黑漆描写，而后填五彩。”［2］
螺甸床，即螺钿床。螺钿，又称螺甸、螺填、罗钿，历史上也有叫钿螺的，它是中国特有的一种工艺技术，在西周遗址中就发现有螺钿物品，因此其历史可以远溯到西周时期［3］。
所谓的“螺钿”是指将螺壳与海贝磨制成薄片，并根据画面的需要而镶嵌在器物表面的装饰工艺的总称。由于螺钿是一种天然之物，外观天生丽质，具有十分强烈的视觉效果，因此成了一种最常见的传统装饰艺术的饰品。
该技术被广泛应用于漆器、家具、乐器、屏风、盒匣、盆碟、木雕以及有关的工艺品上。用螺钿工艺制造的物品，大多为小件，如食盒、碟碗、摆件等；用于床具、家具制作，则属于大件。
螺甸床就是用螺钿工艺制作的床具，由于费时费工，其价格自然不菲。按照《金瓶梅》中的记述，一张描金床16两银子，一张拔步床、螺钿床的价格则高达60两银子。
明式螺钿床
拔步床、螺钿床、架子床都是高档床具，为奢华之物，但《金瓶梅》中的床具却远不止这几种，还有床榻、罗汉床、凉床、暖炕等。
《新刻绣像批评金瓶梅》附有幅插图，涉及到床的图像有很多幅，初步统计29个回目的插图都绘制到了床，如第5回、第8回、第13回、第16回、第23回、第27回、第30回、第34回、第38回、第40回、第41回、第50回、第51回、第60回、第61回、第62回、第65回、第73回、第74回、第76回、第76回、第78回、第79回、第82回、第83回、第86回、第91回、第97回、第99回等。
章节中谈到床的还不止这29个回目。说到床的，除了少数点出床的名称外，大部分并没有说明是什么床。未及说明的，根据插图分析，大部分是相对简陋、没有帷帐的罗汉床，以及挂有帷帐的床榻。
第27回潘金莲醉闹葡萄架，则是普通的凉床。第86回潘金莲在王婆家与王潮儿勾搭上，插图则绘制了两种床具，王婆睡的是较为考究的挂有帘帐的床，潘金莲睡的则是简单、简陋的凉床。
在《金瓶梅》中，床也有指炕的。如第80回写到，潘金莲与女婿陈经济在其家中勾搭成奸，其中描写到陈经济房中的床就是炕。
“妇人黑影里抽身钻入他房内，更不答话，解开裙子，仰卧在炕上，双凫飞肩，教陈经济奸耍。”第77回，西门庆与贲四嫂通情，“原来里间隔扇镶着后半间，纸门内又有个小炕儿，笼着旺旺的火，桌上点着灯。两边护炕从新糊的雪白……于是不由分说，把妇人搂到怀中就亲嘴。拉过枕头来，解衣按在炕沿上”。
《新刻绣像批评金瓶梅》此回绘制的插图与书中描写不符，绘制的是罗汉床。第97回陈经济与韩爱姐结成夫妇，绘制的是架子床。第13回迎春私窥西门庆与李瓶儿通好的床，则是拔步床。
“原来大人家有两层窗寮，外面为窗，里面为寮。妇人打发丫鬟出去，关上里边两扇窗寮。房中掌着灯烛，外边通看不见。”拔步床形成的独立空间，成为房中之屋，较为隐秘，因此有“外边通看不见”的说法。
从《金瓶梅》床的记述与插图描绘可知，《金瓶梅》中的床大致上可以归纳为：贲四嫂等社会底层人群使用的是炕；西门庆的妻妾潘金莲、庞春梅等使用的是罗汉床与床榻（潘金莲另外也有螺甸床）；李瓶儿、孟玉楼使用的是拔步床、螺钿床；韩爱姐的婚姻是守备夫人庞春梅操办的，新婚用的是架子床。
《金瓶梅词话》
二、床的历史及其文化
床作为睡觉的用具，在中国的历史并不长，《释名·释床帐》云：“人所坐卧曰床；床，装也，所以自装载也。长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。”［4］说明上古时期人们睡觉的用具，不是床，而是榻。
现在概念的床，一般有脚撑，距离地面有一定高度；上古时期的床，其实是榻，没有脚撑。明清时期的床，才是如今我们说的床。榻与床的功能一样，但结构与造型不一样，其中床的制作技巧更多、文化内涵更丰富。
李渔《闲情偶寄·器玩部》云：“人生百年，所历之时，日居其半，夜居其半。日间所处之地，或堂或庑，或舟或车，总无一定之在，而夜间所处，则止有一床。是床也者，乃我半生相共之物，较之结发糟糠，犹分先后者也。人之待物，其最厚者，当莫过此。”［5］强调床陪伴一个人半生。的确，人的一生，很多时光都是在床上度过的。
中原地区使用床具始于魏晋南北朝时期，但创制者并不是中原地区的汉民族，而是西域地区的少数民族。《晋书·五行志》载：“秦始之后，中国相尚用胡床貊槃。”［6］
胡床本为军旅中的坐具，来源于西域，可以折叠，携带方便，为当时军事将领行军打仗时的携带物。原则上讲，胡床是坐具而不是床具，亦坐亦卧。魏晋南北朝时期，如阎立本《历代帝王像卷》［7］、北齐《校书图》［8］中所见的床具，主要还是坐具，但已初步具有了床的功能。
当然，这个时期的床还只是一个简单独立的物件，没有后世的床顶、床檐、板壁等装饰及配套构件。因为这一时期的人们还是习惯于席地而坐。如李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”说到的床，有学者考证就不是我们现在睡觉的床。
到了明代，出现了架子床，所谓的架子床就是带顶架的床；明中叶，又出现了全围板拔步床（图1）。拔步床造型奇特，整体就像架子床放在一个木制平台上，平台长出床的前沿二三尺，平台四角立柱，镶以木制栏围，有的还在两边安上小窗户，使床前形成一个小长廊；
长廊两侧则可以安放桌、凳类小型家具，以及便桶、灯盏等生活用具和杂物。在室内，架子床和拔步床如同一个独立的小屋子一般。
拔步床
明代以后，床开始由普通的睡具上升到文化用具。明清时期的床具，工艺最精湛、文化蕴含最丰富、造型最奇特。床有架子，带顶棚，是中国人的创造。
在床的本体外面，戴上顶架，围上柱子、板壁，柱子之间还有床门，床被包围在顶架、立柱、床门之间，由此形成一个相对独立的空间。
这样的床不仅可以防尘、避风，以及夏季防蚊、冬季保暖，而且还有了隐秘性。在没有空调的年代，床笫之间的保暖问题也就得到了妥善解决。
明代架子床、拔步床的诞生，使得对床具的生产与工艺要求达到了一个高度。床不仅用于睡觉，还要体现文化趣味。
挂檐及横眉部分均镂刻透雕，表现古代人物故事、历史典故；前门围栏及周围档板刻有麒麟、凤凰、牡丹、卷叶等纹样（装饰图案各有寓意，如花好月圆、五子登科、和合二仙、鹤寿千岁等［9］）。
拔步床可以分成两类：早期是廊柱式拔步床，成熟期则是围廊式拔步床。后者是拔步床的典型造型，体积庞大，结构复杂，从外形看就像一个小屋。
另外，拔步床又称为踏板床，这是因为地下铺板及床在地板之上而得名。《通俗常言疏证》说：“《荆钗记》剧：‘可将冬暖夏凉描金漆拔步大凉床，搬到十二间头透明楼上。’今乡村人尚云‘拔步床’，城市反云‘踏步床’，非也。”［10］拔步床即床体外设置踏步，且踏步上设架如屋，即有飘檐、拔步及花板。
架子床、拔步床，在明清时代都是雕花大床，且雕花不仅工艺精湛，而且雕刻的也恰到好处。
三、床折射社会的奢靡风气
拔步床之所以在明中叶出现，是有其历史原因的。明中叶以后，社会奢侈之风盛行，士大夫生活腐化、官吏腐败、高筑府第，追求奢靡生活。拔步床属于豪华床具，是奢靡生活的体现。
《金瓶梅》中一个丫鬟的价格不过几两银子，如秋菊6两、小玉5两，庞春梅被吴月娘卖掉的价格也仅16两，贵一些的如潘金莲卖入张大户家也只有30两银子。
据彭信威《中国货币史》记载，万历时期平均米价为七钱二分七［11］，而《金瓶梅》中高档的拔步床、描金床，一张床具就多达60两银子，抵得上白米22石，相当于公斤。以每人每月15公斤粮食计算，够得上3口之家近2年的粮食消费，如果换到今天可能相当于4年的粮食消费。一张床的价格如此之高，其奢靡之程度可想而知了。
作为东南重镇及明朝南都的南京，在明中叶时期，经济繁荣，手工业发达，其生产、制作工艺赫赫有名。拔步床以南京生产的最有名，是当时的名优产品［12］。有钱人家的女儿出嫁陪嫁之物必备南京床，乃是一种时尚。
这种床不是只有2个横档、1块铺板能够睡觉的简易床，而是精工细作的精品床。不仅《金瓶梅》中大户人家、官宦世家对床讲究，现实中也有史料证明当时床的重要性。
《天水冰山录》所记录的权臣严嵩贪污财物的情况，床具就是其中的一项，仅查抄的床具就有：“雕漆大理石床一条，黑漆大理石床一张、螺钿大理石床一张、漆大理石有架床一张、山字大理石床一张、堆漆螺钿描金床一张、嵌螺钿着衣亭床三张、嵌螺钿有架凉床五张、镶嵌螺钿梳背藤床两张、镶玳瑁屏风床一张。以上床，共十七张。”［13］
明代黄花梨木六柱式架子床
尽管人活百岁只是一间房、一张床，但人欲的贪婪是无止境的，扭曲的心灵，贪婪的欲望，总是让腐败者深陷其中不能自拔。严嵩要那么多床干什么？不是他要床，而是要附着在床上的经济价值。
另外，《天水冰山录》还记载了严嵩接受贿赂床具的折价：“螺钿雕漆彩漆大八步等床五十二张（每张估价银一十五两）、雕嵌大理石床八张（每张估价银八两）、彩漆雕漆八步中床一百四十五张（每张估价银四两三钱）、椐木刻诗画中床一张（估价银五两）、描金穿藤雕花凉床一百三十张（每张估价银二两五钱）、山字屏风并梳背小凉床一百三十八张（每张估价银一两五钱）、素漆花梨木等凉床四十张（每张估价银一两）、各种大小新旧木床一百二十六张（共估价银八十三两三钱五分），以上各样床，计六百四十张，通共估价银二千一百二十七两八钱五分。”［13］-
严嵩贪腐的床，没有《金瓶梅》中的床价值高，最贵的也不过15两银子。一般来说，影响床具价格的因素有很多，如所用木料的档次（是普通木料，还是榉木、黄花梨、紫檀），制作者的身份（是普通木匠，还是大师级木匠），工艺的复杂程度（是一般雕工，还是镶嵌螺钿），等等。
60两白银与15、1两白银，情况也是不一样的。因此，《金瓶梅》中价值60两银子的床具，与严嵩纳贿最低一张床1两银子，都是存在的。
造价更高的则是皇宫内的床，万历皇帝一次就下旨打造40张龙床。据《工部厂库须知》记载：“万历十二年（年）七月二十六日，御前传出红壳面揭帖一本：传造龙凤拔步床、一字床、四柱帐架床、梳背坐床各十张，地平、御踏等俱全。
合用物什除会有鹰平木一千三百根外，其召买六项计银三万一千九百二十六两，工匠银六百七十五两五钱。”［14］皇帝一人用不了那么多的床，无非是赏赐给各个嫔妃的。
四、富裕之家女性必备嫁妆
床在《金瓶梅》时代，是婚嫁的陪嫁物。按照民俗，女子出阁，必须陪嫁妆。这些嫁妆既可以是物（如梳妆台、子孙桶、绫罗绸缎），也可以是钱（白花花的银子），还可以是陪嫁丫鬟，等等，但无论陪什么，床都是其中最重要的一项。
红板箱（装服饰）、百宝箱（装金银细软）、杠箱（装贵重物品）、脸盘架、架子床、房前桌、大脚桶、子孙桶等物品［15］，通常都由女方准备。
嫁妆“不仅体现娘家的富足，社会地位，而且嫁妆不纳入男方的家庭经济之中，是女方独立的，完全由女方支配的财富”［16］。另外，嫁妆还是娘家的面子，以及女方在婆家地位的砝码。
明清时期，架子床、拔步床是女子出嫁时富裕之家必备的嫁妆之一。为了面子工程，为了加重女儿在婆家说话的分量，有头脸的人家，在女儿出嫁前，都要精心打造床具，且“往往不惜财力，费工耗时，精雕细刻，将人生所有的美好祝愿都雕刻在床上”［17］。
孟玉楼在西门府有地位，是因为再嫁西门庆时带来了丰厚的嫁妆（其中拔步床就有两张）。潘金莲虽然很受西门庆宠爱，但在西门府的地位并不高。她们使用床的属性，即一个是陪嫁带来的床，一个是西门庆给她添置的床，这多少可以说明她们身份高低的不同。
潘金莲没有陪嫁的床具，没有独立的经济实力，是依附于西门庆的。她入嫁西门庆，虽然不是买卖婚姻，但是在西门庆死后，却被作为商品，让西门府的女主人吴月娘给卖掉了。而孟玉楼在西门庆死后，却可以自由改嫁，可见两人的身份是不一样的。嫁妆对女性家庭地位的影响，笔者在《物欲与裸婚》［16］一文中已有论述，在此不再赘述。
《十里红妆女儿梦》
五、床笫之间的隐喻
我们探讨了《金瓶梅》中床的工艺、经济价值，那么床在《金瓶梅》中的作用究竟是什么呢？床除了睡觉之外，尚有向儿童施教，对得子的期盼，望子成龙、望女成凤的期待，而这些愿望与期待又多是通过雕刻在床上的观音送子图、五子登科图等反映出来的［18］29。
床还有隐秘性，床笫之间，男欢女爱。在中国社会，虽然明中叶不以纵谈房讳之事为耻，且士大夫也常常浪迹于青楼，但是他们回到家里必须与妻妾行周公之礼，床笫之事还是要有所回避的，架子床、拔步床的小屋子格局正好满足了床笫之间的隐蔽、保密需求。
床在《金瓶梅》中既是隐秘的，也是开放的。西门庆与他的妻妾、情人的欢情，在西门府内是公开的，对于西门府之外则是隐秘的。《金瓶梅》在记述李瓶儿、孟玉楼、潘金莲的床，西门大姐陪嫁的床时，态度是严肃的。但在床的交换中、床的安排中，作者还是有所寓意的。
首先，床是魅力象征。几个女人彼此攀比、争宠，要同样的床，或者说要规格、档次相同的床。但她们都知道西门庆是玩女人的班头，他的手段是吸引她们的魅力所在。
《金瓶梅》中的女人，把穿衣打扮和性感内衣作为女人争宠的武器、性爱搏杀的砝码［19］，床自然也是她们展示魅力的又一个舞台，并以此作为笼络丈夫的筹码。床是她们展示性魅力的一个媒介，她们要获得西门庆的欢喜，床上的表现是必须的，这也是她们纠结于床的问题所在。在床的起跑线上，谁都不甘心被比下去、输下去，她们要搏一搏。
其次，床笫之欢，交颈鸳鸯，象征着性爱。床对潘金莲等女人来说，就是自己的幸福所在。《金瓶梅》中的女人，几乎没有一个不喜欢性爱，不追求性爱的。吴月娘貌似性冷淡，可是仍然会采用薛姑子的药与西门庆上床。
性爱对于西门庆更是他生活中必不可少的佐料，他是发情的公牛，他是疯狂的登徒子。西门庆的风流，很多是在床上发生的，王婆茶坊、丽春院、藏春坞、葡萄架下……都是西门庆欢娱的场所。
至于西门府内，更是夜夜欢歌。孟玉楼再嫁西门庆，西门府西厢房三间给她居住，“到晚，一连在他房中歇了三夜。正是：销金帐里，依然两人新人；红锦被中，现出两般旧物。”（第7回）
“晚夕，金莲在房中香熏鸳被，款设银灯，艳妆澡牝，与西门庆展开手卷，在锦帐之中，效于飞之乐。”（第13回）喝酒助兴，床笫之欢，那是西门府的保留节目。
其三，床笫之间的温存是西门庆施展计谋、获取财富的一个渠道。西门庆与李瓶儿的联姻，不仅俘获了李瓶儿的欢心，也成为治愈李瓶儿心病的良药，并因此获得了李瓶儿的巨额陪嫁财产。在床笫之间，西门庆不但征服了女人，而且也为他的财富王国添砖加瓦。
其四，床寓意腐败的温床。在明中叶，床既是工艺品又是生活必需品，但对于西门庆及其他的女人来说，又是醉生梦死、行贿纳贿、卖官鬻爵的温床。王六儿献身西门庆之后，操皮肉生意的她也成了行贿受贿的皮条客，床笫之间的她既获得了卖肉的酬劳又获得了受贿的赏钱。
假若王六儿不与西门庆达成皮肉价格，也断不会有后来的干涉公行、司法腐败的幕后交易。腐败之风，是在床上枕边吹起来的。不仅仅是《金瓶梅》时代如此，哪个时代，腐败官员不是与钱与色联系在一起呢？官员贪腐，官员好色，床笫之间完成了权色交易。
其五，床是权贵的象征。西门庆代表的是具有官场背景的新型商人，他们作为新兴的势力，渴望用金钱获得官位与权力，并试图打破等级社会的原有秩序。他们不但穿戴本来不属于他们所在阶层的服饰，生活用具也要打破原有的等级平衡。
《商君书》云：“人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。”［20］“匡床”是施政发令的处所，是有权有势者坐卧的器具［18］65。明代除了对服饰的图案、用色有等级限制之外，对于房屋居室、轿舆车马、生活用具也有一定的规定，超越等级规定是会受到法律制裁的。
正如笔者［21］在相关服饰制度论述所说的那样，服饰僭越与使用高档、奢华的床具，对西门庆来说，就是要违礼仵制、向社会等级制度挑战。
明代独版罗汉床
六、结语
床似乎只是生活用具、工艺品，其实不然。床的工艺、物价，反映了当时社会生产力与工艺的进步。拔步床的流行，则是社会奢侈之风的折射，以及社会价值观的体现。床上生活，床笫之间，有多少幕后交易、权色买卖，从《金瓶梅》反映的明中叶社会纵情放达、官员以不贪污为耻的社会风尚就可以知晓。
纯物质的床，貌似简单、干净的床，也有了不简单、不干净的事。就好比金钱，原本是物化的东西，没有什么好坏之分，清官拿俸禄，清正廉明，两袖清风，钱只是劳动的报酬、流通的货币而已；贪官贪腐，权钱交易，钱就沾染上了腐败的习气，成了腐败的工具，使官场、社会充斥着尔虞我诈、罪恶深重的腐败因子。
本文作者黄强教授
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[①]本文所引《金瓶梅》内容均出自梅节校注本。本文只注明回目目次。
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文章作者单位：江苏理工学院
本文由作者授权刊发，原文章刊于《河南理工大学学报（社会科学版）》，年第3期。转发请注明出处。
（数据采集杨雪莎）
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